Mutrib-i bezmi-i meylin nâzına meftun oldum
Hüsnine şifte avazına meftun oldum
Mutrib-i bezmi-i meylin nâzına meftun oldum: "Meylin nazı" ifadesi, sevgilinin nazlı tavrını ifade eder. "Mutrib-i bezmi" ise bu nazlı tavrı gösteren kişi, yani sevgiliyi çağrıştırır. Şair, sevgilisinin nazlı tavırlarına meftun olduğunu, yani onun etkisi altında kaldığını ifade eder.
Hüsnine şifte avazına meftun oldum: "Hüsnine şifte" ifadesi, sevgilisinin güzelliğine aşık olmuş anlamına gelir. "Avaz" kelimesi ise şarkı, melodi demektir. Şair, sevgilisinin güzelliği karşısında adeta bir şarkı söyler gibi etkilenip aşık olduğunu belirtir.
İkinci Beyit:
Safha-i sinede taşvir-i hayâl-i yârini
Nakşına nakş ber-cendâzına meftun oldum
Safha-i sinede taşvir-i hayâl-i yârini: "Safha-i sinede" ifadesi, iç dünyanın sahnesi anlamına gelir. "Taşvir-i hayâl-i yârini" ise sevgilisinin hayalinin tasvir edilmesi demektir. Şair, iç dünyasında sevgilisinin hayalini canlandırdığını ifade eder.
Nakşına nakş ber-cendâzına meftun oldum: "Nakş" kelimesi desen, süs demektir. Şair, sevgilisinin güzellik desenine (nakşına) ve onun süslediği bahçesine (ber-cendâzına) meftun olduğunu belirtir.
Üçüncü Beyit:
Suver_ârâste_i deyr-i cihân-ı hüsnün*
Sâde-rü bir büt_i tannâzına meftun oldum
Suver_ârâste_i deyr-i cihân-ı hüsnün: "Suver_ârâste" ifadesi, sarhoş edici, aşık edici anlamına gelir. "Deyr-i cihan-ı hüsnün" ise güzellik âleminin sarhoş edici sarhoşu demektir. Şair, güzellik âleminin sarhoş edici etkisi altında olduğunu ifade eder.
Sâde-rü bir büt_i tannâzına meftun oldum: "Sâde" kelimesi saf, temiz demektir. "Büt_i tannâzına" ise güzellik bahçesine, güzellik sarayına demektir. Şair, saf bir aşık olarak, güzellik bahçesine meftun olduğunu ifade eder.
Dördüncü Beyit:
Al-i tüt-i mülemmaper-ı canun saki
Gülşen-i cayşda pervâzına meftun oldum
Al-i tüt7-i mülemma6per-1 canun saki: "Al-i tüt" ifadesi, içki sunanın kırmızı elbisesi demektir. "Mülemma6per-1 canun saki" ise içki sunanın parlak yüzü demektir. Şair, içki sunucusu olan sevgilisinin kırmızı elbiseleri içindeki güzelliğine hayran olduğunu belirtir.
Gülşen-i cayşda pervâzına meftun oldum: "Gülşen-i cayş" ifadesi, içki bahçesi demektir. "Pervâzına" ise uçarak, dolaşarak anlamına gelir. Şair, içki bahçesinde dolaşan güzellik kuşuna meftun olduğunu ifade eder.
Beşinci Beyit:
Kays-ı dildâde-Sifat gülşen-i hüsnün
Cem'i Taze bir serv-i ser-efrâzına meftun oldum
Kays-ı dildâde: "Kays-ı dildâde" ifadesi, kalbi yanan aşık demektir. Şair, kalbi yanan bir aşık olarak kendini ifade eder.
Sifat gülşen-i hüsnün: "Sifat gülşen-i hüsnün" ifadesi, güzellik bahçesinde dolaşan aşık demektir. Şair, güzellik bahçesinde dolaşan bir aşık olduğunu belirtir.
Cemi Taze bir serv-i ser-efrâzına meftun oldum: "Cemi" ifadesi cemal, güzellik demektir. "Serv-i ser-efrâzına" ise başı dik, göğüslenmiş bir serv demektir. Şair, güzellik cemaline, başı dik ve göğüslenmiş bir serv gibi meftun olduğunu ifade eder.